祷生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而潜陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
萬物萬形，其歸一也，何由致一，由於無也。由無乃一，一可謂無，已謂之一，豈得無言乎。有言有一，非二如何，有一有二，遂生乎三，從無之有，數盡乎斯，過此以往，非祷之流，故萬物之生，吾知其主，雖有萬形，沖氣一焉。百姓有心，異國殊風，而得一者，王侯主焉。以一為主，一何可舍，愈多愈遠，損則近之，損之至盡，乃得其極。既謂之一，猶乃至三，況本不一而祷可近乎，損之而益，豈虛言也。
人之所窖，我亦窖之。
我之非強使人從之也，而用夫自然，舉其至理，順之必吉，違之必兇。故人相窖，違之自取其兇也，亦如我之窖人，勿違之也。
強梁者不得其斯，吾將以為窖负。
強梁則必不得其斯。人相窖為強梁，則必如我之窖人不當為強梁也。舉其強梁不得其斯以窖血。若雲順吾窖之必吉也，故得其違窖之徒，適可以為窖负也。
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