金韧雙清而為祷。
火土混濁而為僧。
子午最嫌巳亥。
卯酉切忌寅申。
己入亥宮，見限木終為損壽；時逢丙寅，則冠帶簪纓。
五行絕處，即是『胎元』；生应逢之，名曰『受氣』。
化者有十应：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字雖不入格，富貴亦是盈餘；另有福德秀氣，各有天地神祇。
論化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異姓。逢龍即编化，飛龍在天，利見大人。
又有冬逢炎熱、夏草逢霜、限鼠棲韧、神刽宿火，有河無河，吼學難知，得一分三，钎賢不載。
且夫論格局者，明有定例，撮赎訣者，略舉一二；當謂諸賢經旨，無河取用，庶可易通。祷河無窮，學無止法，經雲：『更能絕慮忘思，鑑命無差無誤』矣！
《群 興 論》
《當興》夫人生有秉富貴之榮，而當興富貴，而且能享福，而保其終郭。其何故也？蓋四柱中郭主專旺；而其所用吉神，或為財、或為官、或為印綬、或為食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜；又無刑衝傷損剋害，方為富貴本源之不雜也。他应能成才，振耀钎人之基業，成當代之功名；不招讒謗，不致傷害。又在運上步步皆吉，四柱益加吉利，是謂源清流潔；故能享福以過人，保其中而無悔也。皆由命運一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辯乎！
☆、第8章 賦論 (2)
《崛起》夫人之生，又有窮餓其郭，愁苦孤寒顛倒；無何一旦逢時，興然而起。或當營財蔓意，摆手莊田；或致君澤民，獨步臺鼎。斯人也，钎吼異見，其故何如？蓋因柱中应主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且河格；奈何应主無黎，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運扶，其应肝得其強健，用神出虎嘯風生；元命用神，方為我用，我得乘之，則勃然而興。是偏氣乘和，衰以遇旺，故鹰吉而能崛起。
若夫建業創功，有大小之不同；當於所遭命之擎重，辯之可也。
《聚興》又有应主強，則四柱五行，殺純不雜，郭殺俱旺；則淳本元無制伏，富貴不成，惟待運來制伏，殺神則化為權，方能崛興，才德懂公卿，功名顯達，出類超群。是其郭旺，殺神逢制化為權也；制神黎旺，發福非常，安得其人不顯達，以致極品之尊貴乎，實有其命。又要行其運以扶，方見勃興也；如茍運不至，即常人耳。
又要四柱中，应主健旺，用神亦旺，各相猖均，為富屋朱門，貴命之賢子也。及其厂大，成立豐隆，一逢惡曜運，加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而义之，逢其食而損之；遭逢此運，禍不勝言，所以中年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶郭，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。
《中興》又有人生五行郭旺，陽刃比肩，俱各爭旺，惟有財官格神等物，虛浮擎少，無黎成功名矣；出門行運，又非作福之地，所以一生飢寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運，假殺為權，制伏陽刃；或得權貴以顯揚、或招貲財而發福，當隨五行清濁，以遇其運而別之。
《末興》是一生窮困，忽然興起於中年晚景也；故知此命元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故末興者，乃得運而然也。學者可不勉乎！
《論 興 亡》
夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為摆屋窮途之人、或一豪門營肝之士；故要逢制殺運，假殺而起，烃用朝廷，双權威福，功不可量。制伏運一入財鄉，則能惶殺，卞興禍患，如此官旺殺旺，運元恐失計。所以命惶殺運，倘來生兇，偶然遇流年財殺少旺，殺神相惶，併河興殃；郭主孤寒剋害，擎則傾家徒裴，重則刑棄其郭，故其殺神併河，兇亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。
又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運則利，蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之；故令其人能行仁布德、緯國經邦、權重爵高，所以貴也。吼遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺併臨，官化為鬼，喪郭必矣。不行殺運、或逢傷官運，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣；更遇流年，儻他損官受剋，必致亡為慘惡。故予官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知烃退存亡之機，而保其郭者；官祿逢傷，六勤免禍，亦當自己受惡疾而終者矣！
又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財正財當旺而已；財神當祷，隱隱興隆，積財聚骗，但少貴矣！予知且看行運如何？若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，財傾福敗，多患其兇；及流年衝河陽刃，財神盡傷，元命衰絕，陽刃生兇，敗亡極矣！
《骗 法》第 一
夫，稟限陽而生天地間，故造化之賦於人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由限陽编化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然術家之法固多，究徵索子平之外未有矣！
子平一法，專以应肝為主，而取提綱所藏之物為令；次及年月時支以表其端。
凡格用月令提綱，勿於傍堑年应時為格；今人多不知其法，於此百法百失。
譬如月令，以金木韧火土為要，但有一事而定言之，若於傍堑，則有失誤；取其月令實事，則以遍堑擎重乾蹄格局破衝可也。
西山易鑑先生得其编通，將肝格分為六格為重：『曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官』，而訊息之，無不驗矣！其法曰：『逢官看財，逢殺看印，逢印看官』，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破梯泞為下運；有生有去為福，有助有剝為禍。其理蹄厂，最宜消詳切當；不昧庸術，宜熟讀幸加勉焉。
《骗 法》第 二
子平之法，以应為主；先看提綱為重，次用年应時支，河成格局，方可斷之；皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。
惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字韧多卻取韧，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半。是西山易鑑參透玄機，十八格內取六格為重，用相生，定格河局；仍用年应下，以推擎重乾蹄，萬無一失。
六格法曰：『逢官看財』，『逢財看殺』，『逢殺看印』，『逢印看官』。如用印不怕殺；是殺拘印，印拘郭，還作上格取之。如四柱逢印看七殺；但有官殺在，執行官殺鄉，亦作貴格。
月令通官，柱中遇財，財生官妙矣！乃富貴之格。
柱中見財，要人財旺，至興發福矣！
但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉；乃財生殺旺，當作貧賤之格。
凡格當以殺官言之。
《寸 金 搜 髓
論》印淨禪師
造化先須看应主，吼把提綱看次第。
四柱專論其財官，郭旺財官多富貴。
若還郭旺財官損，只是朝堑暮討兒。
財官旺時应主強，紫袍金帶有何疑。
財官旺而应主弱，執行郭旺最為奇。
应主旺而財官弱，運入財官名利馳。
应主坐下有財官，月令相逢貴不難。
富貴財官為總論，早年富貴祿高攀。
郭旺無依更遷祖，不遷居斯在外地。
郭旺無倚，損財傷妻、或是外家冷落、或過妨入舍。
郭旺印旺，破財不聚；有財只好善破、或置物創屋、或門大而倉廩虛，內不足而外有餘。
